UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE QUITO
Nombre:
Gladys Quinapanta
NRC del curso: 1254
Profesor:
Andrés Proaño
Fechas: 8 de julio del 2015
El
poder de las enseñanzas del buda en la vida personal
Buddha pretendió ser pura simplemente un hombre. No
se arroga encarnación o inspiración divina. La percepción de la verdad es fruto
del esfuerzo e inteligencia humanos. Buddha enseña que cada cual es el refugio
de sí mismo, el conocimiento puede ayudarnos a librarnos de problemas y
resolverlos, uno mismo es el amo de uno mismo, la verdad hay que buscarla y no
conformarnos con lo que nos hacen creer, hay que buscar nuestra verdad, la
ignorancia es la raíz del mal, la duda nos limita a seguir adelante, nos hace dudar
de nuestras capacidades y potenciales, por ello, hay que librarnos de ella,
tener en mente de que si se puede y no dejar que la duda arruiné nuestra vida.
Además, nosotros juzgamos a las
personas sin conocerla bien, solo por las apariencias que nosotros queremos
ver, más no, por lo que en realidad es. Buddha
enseña que la creencia surge cuando no hay visión y desaparece toda
creencia cuando lo vemos, la visión se trata de conocimiento, penetración y no
de creencias. El conocimiento nos ayuda a romper la duda. Un hombre sabio no es
aquel que sostiene solo su verdad, llegar a la conclusión absoluta, un hombre puede creer en lo que le plazca
y decir creo en esto y finalizar que solo lo que dice puede pasar descartando
otra posibilidades eso no es de sabios.
La vida santa no depende de
cualquier saber, sino de la sabiduría, por lo tanto, no es lo mismo conocer que
saber. La sabiduría confiere la paz, el conocimiento puede no conocer la paz.
Hay que vivir la vida plenamente sin cuestionarla si es eterna. Antes de tener
conocimiento sobre la biblia y de otras religiones, cuando estaba en la escuela
yo me acostaba en el césped y miraba el cielo azul y las nubes, observaba con
fija atención cuestionándome cual es el objetivo mi vida. Las preguntas que me hacía: ¿Si un
día muero y cierro los ojos abriré en otros ojos? ¿Observare el mismo cielo,
paisaje con la misma claridad? ¿Me acordare de mi familia y mis amigos? ¿Me
acoplare inmediatamente en otro cuerpo? etc. Para mi la muerte no existía. Pero
poco después con la biblia aprendí que solo tenemos una única vida y existe la
muerte. Ahora comprendo que todos nacemos libres de ver y creer en lo que nos
parece que es y lo desechamos al perder la credibilidad o cuando no obtenemos
los resultados que suponíamos obtener.
Asimismo el apegarse a alguien o a algo nos
trae sufrimiento, por tal motivo debemos despojarnos de aquello.
El Sendero que conduce a la
sensación de Dukkha. Dukkha es todo lo im-permanente, cuando se aleja alguien
que en verdad queremos que sea permanente duele y nos causa sufrimiento, el
Dukkha surge por las causas, consecuencias diferentes, que vivimos en nuestra
vida. No existe un yo sino hay la idea de un yo que nosotros mismo nos creamos,
surgido por las diferentes conciencias y experiencias que hemos vivido. Un Yo
no es permanente, si hoy estamos tristes es solo por un tiempo, pero pasara y
cambiara y pasara a ser otro Yo muy diferente. La vida es como el rio que fluye
muy rápido y así no es permanente, la vida hay que saberla vivirla con
sabiduría, no apegarnos a nadie para no sufrir. Un caso: cuando te enamoras,
pierdes la cabeza; cuando tenía 19 años
me enamore como nunca de mi novio y me acostumbre a su compañía, porque todas
las cosas que nos proponíamos lo realizábamos juntos, visitábamos lugares
nuevos juntos, me apegue tanto a él que no podía hacer nada sin mi novio. Poco
después me entere que me engaña con otra chica y bueno el que ya no este a mi
lado, sentía que yo era ineficiente, inútil en la vida. En las relaciones
amorosas no invade la duda el apego y como consecuencia nos lleva la amargura.
El egoísmo es fuente del
sufrimiento, también, el apego de placeres, riquezas, poder, nos causa la falsa
verdad del yo que proviene de la ignorancia. Para solucionar problemas hay que
buscarlas desde la raíz y no basarnos en creencias y en lo superficial. Uno
puede emanciparse, liberarse del sufrimiento, de la continuidad de dukkha y esa
sensación es el nirvana, es eliminar la raíz principal de la sed, el
abandonamiento y la destrucción del deseo, la avidez, el apego es la cesación
del dukkha. El nirvana no es aniquilación del yo, porque no existe el yo,
alcanzar el nirvana es alcanzar la tranquilidad la paz y la liberación de todos
nuestros condicionamientos y apegos.
El
nirvana es puro, apacible, esta colmado de amor universal, compasión, bondad,
simpatía, comprensión y tolerancia, el nirvana se halla más allá de la lógica y el razonamiento. Se alcanza el
nirvana con nuestro cambio, ser diferentes.
“El
budismo trabaja directamente con nuestros procesos mentales cognitivos, esto
nos ayuda en distintos aspectos de la vida de un líder: manejo de crisis,
manejo de emociones, dificultades en el trabajo, eficiencia, generación de un
buen ambiente laboral, establecimiento de vínculos entre colegas y
colaboradores; todo a través de procesos eficientes y sanos”(Gutiérrez, T.
2013)
La finalidad de estos elementos es
adiestrar y disciplinar la conducto ética, disciplina mental y la sabiduría
según el buddhismo para que el hombre sea independiente las dos cualidades la
comprensión y la sabiduría deben ser cultivados ni en exceso, ni muy poco, si
solo cultivamos la comprensión que
incluye amor, felicidad, tolerancia todo lo bueno de nuestro corazón nos podría
traer problemas, también si solo nos centramos en cultivar la sabiduría, solo
seremos personas con ciencia, pero sin corazón, por lo cual, es necesario que
los dos elementos sean cultivados por igual. Sin perder la postura al final
lograremos llegar nuevamente a la felicidad con sabiduría.
En la vida cotidiana al lograr el
desapego egoísta, porque todos los apegos son por ignorancia, falta de
sabiduría y seguir con nuestra honorabilidad sin perder la decencia, nos ayuda a vivir con más
tranquilidad y paz interior. También debemos buscarnos a nosotros mismos y
vivir en nuestro mismo refugio sin depender de otros, con sabiduría con una
visión diferente, cuestionando la realidad de todo lo que nos rodea. Al para
poner en práctica las enseñanzas del
buddhismo no es necesario huir de los
problemas, sino, enfrentarlos y no solo pensar en el bienestar individual,
sino, también de los que nos rodea para vivir plenamente sin preocupaciones de
una vida monótono, despojándonos del estrés diario, el mismo que hemos creando nosotros mismos.
Literatura
citada
Gutiérrez T. (2013). 4
pasos para aplicar el budismo en la oficina. Consultado el 8 de julio del 2014.
Disponible en: http://www.altonivel.com.mx/36890-4-pasos-para-aplicar-el-budismo-en-la-oficina.html
Rahula,
W.(2014). Lo que el buda enseño. Buenos
Aires: Ediciones Kier S.A.
