ensayo Budismo

UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE QUITO

Nombre: Gladys Quinapanta                          NRC del curso: 1254

Profesor: Andrés Proaño                                Fechas: 8 de julio del 2015

El poder de las enseñanzas del buda en la vida personal

Buddha  pretendió ser pura simplemente un hombre. No se arroga encarnación o inspiración divina. La percepción de la verdad es fruto del esfuerzo e inteligencia humanos. Buddha enseña que cada cual es el refugio de sí mismo, el conocimiento puede ayudarnos a librarnos de problemas y resolverlos, uno mismo es el amo de uno mismo, la verdad hay que buscarla y no conformarnos con lo que nos hacen creer, hay que buscar nuestra verdad, la ignorancia es la raíz del mal, la duda nos limita a seguir adelante, nos hace dudar de nuestras capacidades y potenciales, por ello, hay que librarnos de ella, tener en mente de que si se puede y no dejar que la duda arruiné nuestra vida.

Además, nosotros juzgamos a las personas sin conocerla bien, solo por las apariencias que nosotros queremos ver, más no, por lo que en realidad es. Buddha  enseña que la creencia surge cuando no hay visión y desaparece toda creencia cuando lo vemos, la visión se trata de conocimiento, penetración y no de creencias. El conocimiento nos ayuda a romper la duda. Un hombre sabio no es aquel que sostiene solo su verdad, llegar a la conclusión absoluta, un         hombre puede creer en lo que le plazca y decir creo en esto y finalizar que solo lo que dice puede pasar descartando otra posibilidades eso no es de sabios.

La vida santa no depende de cualquier saber, sino de la sabiduría, por lo tanto, no es lo mismo conocer que saber. La sabiduría confiere la paz, el conocimiento puede no conocer la paz. Hay que vivir la vida plenamente sin cuestionarla si es eterna. Antes de tener conocimiento sobre la biblia y de otras religiones, cuando estaba en la escuela yo me acostaba en el césped y miraba el cielo azul y las nubes, observaba con fija atención cuestionándome cual es el objetivo  mi vida. Las preguntas que me hacía: ¿Si un día muero y cierro los ojos abriré en otros ojos? ¿Observare el mismo cielo, paisaje con la misma claridad? ¿Me acordare de mi familia y mis amigos? ¿Me acoplare inmediatamente en otro cuerpo? etc. Para mi la muerte no existía. Pero poco después con la biblia aprendí que solo tenemos una única vida y existe la muerte. Ahora comprendo que todos nacemos libres de ver y creer en lo que nos parece que es y lo desechamos al perder la credibilidad o cuando no obtenemos los resultados que suponíamos obtener.

 Asimismo el apegarse a alguien o a algo nos trae sufrimiento, por tal motivo debemos despojarnos de aquello.

El Sendero que conduce a la sensación de Dukkha. Dukkha es todo lo im-permanente, cuando se aleja alguien que en verdad queremos que sea permanente duele y nos causa sufrimiento, el Dukkha surge por las causas, consecuencias diferentes, que vivimos en nuestra vida. No existe un yo sino hay la idea de un yo que nosotros mismo nos creamos, surgido por las diferentes conciencias y experiencias que hemos vivido. Un Yo no es permanente, si hoy estamos tristes es solo por un tiempo, pero pasara y cambiara y pasara a ser otro Yo muy diferente. La vida es como el rio que fluye muy rápido y así no es permanente, la vida hay que saberla vivirla con sabiduría, no apegarnos a nadie para no sufrir. Un caso: cuando te enamoras, pierdes la cabeza; cuando  tenía 19 años me enamore como nunca de mi novio y me acostumbre a su compañía, porque todas las cosas que nos proponíamos lo realizábamos juntos, visitábamos lugares nuevos juntos, me apegue tanto a él que no podía hacer nada sin mi novio. Poco después me entere que me engaña con otra chica y bueno el que ya no este a mi lado, sentía que yo era ineficiente, inútil en la vida. En las relaciones amorosas no invade la duda el apego y como consecuencia nos lleva la amargura.

El egoísmo es fuente del sufrimiento, también, el apego de placeres, riquezas, poder, nos causa la falsa verdad del yo que proviene de la ignorancia. Para solucionar problemas hay que buscarlas desde la raíz y no basarnos en creencias y en lo superficial. Uno puede emanciparse, liberarse del sufrimiento, de la continuidad de dukkha y esa sensación es el nirvana, es eliminar la raíz principal de la sed, el abandonamiento y la destrucción del deseo, la avidez, el apego es la cesación del dukkha. El nirvana no es aniquilación del yo, porque no existe el yo, alcanzar el nirvana es alcanzar la tranquilidad la paz y la liberación de todos nuestros condicionamientos y apegos.

El nirvana es puro, apacible, esta colmado de amor universal, compasión, bondad, simpatía, comprensión y tolerancia, el nirvana se halla más allá  de la lógica y el razonamiento. Se alcanza el nirvana con nuestro cambio, ser diferentes.

“El budismo trabaja directamente con nuestros procesos mentales cognitivos, esto nos ayuda en distintos aspectos de la vida de un líder: manejo de crisis, manejo de emociones, dificultades en el trabajo, eficiencia, generación de un buen ambiente laboral, establecimiento de vínculos entre colegas y colaboradores; todo a través de procesos eficientes y sanos”(Gutiérrez, T. 2013)

La finalidad de estos elementos es adiestrar y disciplinar la conducto ética, disciplina mental y la sabiduría según el buddhismo para que el hombre sea independiente las dos cualidades la comprensión y la sabiduría deben ser cultivados ni en exceso, ni muy poco, si solo cultivamos  la comprensión que incluye amor, felicidad, tolerancia todo lo bueno de nuestro corazón nos podría traer problemas, también si solo nos centramos en cultivar la sabiduría, solo seremos personas con ciencia, pero sin corazón, por lo cual, es necesario que los dos elementos sean cultivados por igual. Sin perder la postura al final lograremos llegar nuevamente a la felicidad con sabiduría.

En la vida cotidiana al lograr el desapego egoísta, porque todos los apegos son por ignorancia, falta de sabiduría y seguir con nuestra honorabilidad sin  perder la decencia, nos ayuda a vivir con más tranquilidad y paz interior. También debemos buscarnos a nosotros mismos y vivir en nuestro mismo refugio sin depender de otros, con sabiduría con una visión diferente, cuestionando la realidad de todo lo que nos rodea. Al para poner en práctica las enseñanzas  del buddhismo  no es necesario huir de los problemas, sino, enfrentarlos y no solo pensar en el bienestar individual, sino, también de los que nos rodea para vivir plenamente sin preocupaciones de una vida monótono, despojándonos del estrés diario, el  mismo que hemos creando nosotros mismos.  

Literatura citada

Gutiérrez T. (2013). 4 pasos para aplicar el budismo en la oficina. Consultado el 8 de julio del 2014. Disponible en: http://www.altonivel.com.mx/36890-4-pasos-para-aplicar-el-budismo-en-la-oficina.html

Rahula, W.(2014). Lo que el buda enseño. Buenos Aires: Ediciones Kier S.A.